خطبة العيد تتسبب في إيقاف إمام شهير

جريدة البديل السياسي :

أعلن في مدينة سيدي سليمان، عن توقيف الشيخ الخطيب محمد العمرواي الفيلالي، عن إلقاء خطبة الجمعة ، و ذلك بسبب خطبة عيد الفطر.

و نقلت مصادر محلية، أن الإمام الشهير بالمدينة و باقي التراب الوطني، منع من خطبة الجمعة بأحد مساجد سيدي سليمان التي كان يخطب فيها منذ سنوات.

و حسب بعض طلبته، فإن قرار توقيف الإمام العمراوي عن الخطابة، كان سببه خطبته يوم العيد والتي عرفت تداولا وانتشارا كبيرا أيام العيد.

وتحدث الشيخ العمراوي في الخطبة التي حضرها عامل الإقليم و شخصيات وازنه في الإقليم حسب بعض طلبته عن قضايا شائكة بينها ” اليهود و الزنا و الخمر”.

يشار إلى أن أحمد عصيد، الناشط الأمازيغي والحقوقي، كان قد تطرق إلى خطبة العيد التي ألقاها الشيخ محمد العمراوي الفيلالي.

و علق عليها عصيد في منشور على صفحته الفايسبوكية ، بالقول: “أحد خطباء المساجد أخذته حماسة المنبر فنسي نفسه والمقام الذي هو فيه (صلاة العيد)، وأفرغ ما بجوفه من بغض وكراهية لكل من يخالفه في العقيدة أو الرأي، وحوّل الخُطبة إلى فرصة لتصفية الحسابات، مع رفع الصوت بشكل منكر، معتقدا أن الصراخ حُجة في ذاته”.

وأضاف: “في مثل هذه الحالة ينتظر المواطنون المستاؤون من فتنة المنابر الدينية أن تقوم السلطة كعادتها بعزل الخطيب المتطرف وطرده، مفضلين ألا ينتقدوا جهل الخطيب وتطرفه إلا وهم حول قصعة الكسكس”.

وتابع: “بينما تُلقى على عاتقهم مسؤولية الاتصال بالخطيب بعد نهاية الصلاة، وتنبيهه إلى أخطائه ووعظه بالحسنى ومطالبته باحترام قواعد الخطبة التي تنصّ على الوعظ والإرشاد الديني بالكلمة الطيبة في احترام تام للعقائد الأخرى مع الابتعاد عن الخلافات السياسية والفكرية التي ليس منبر المسجد مكان تطارحها، بل النقاش العمومي ووسائل الإعلام والقاعات والمقرات ومنتديات الحوار. وهم مسؤولون عن ذلك حتى يُدرك الخطيب المتطرف بأنه لا يملك الحقيقة وحده، وأن الناس لا يوافقونه في أهوائه، وأن لديهم حصانة ضدّ أفكار التطرف والغلو في الدين”.

وأوضح أن “الخطبة مسؤولية جسيمة، لأنها علاوة على ما تقتضيه من معرفة وتكوين تتطلب شعورا وطنيا يحرص به الخطيب على جعل المسجد والمُصلى في خدمة التنمية واستقرار البلد، وليس فضاء للفتنة والفُرقة”.

وشدد على أن “تدخّل وزارة الأوقاف يجعل الخطيب المتطرف يتحول إلى ضحية في أعين بعض المواطنين، بينما الحلّ الحقيقي هو إشعار الخطيب برقابة الضمير الجمعي للمصلين وليس السلطة، وجعله يفكر بروية وحكمة في موضوع وأسلوب خطبه، لأن الضحايا الحقيقيين ليسوا هم الخطباء المطرودون، بل هم المصلون الذين يقعون تحت مطرقة الترهيب والتعسير والتنفير، في الوقت الذي جاؤوا فيه لأداء شعيرة دينية في أمان واطمئنان”.